Quando la mente domina le nostre vite – A proposito di ossessione, fantasia e libertà di scelta

Spesso è la mente a crearci problemi. È ciò che blocca le emozioni, l'intuizione e forse persino la pura immaginazione creativa. La nostra mente è divisa in due livelli: la Mente Inferiore e la Mente Superiore. Più precisamente, la Mente Inferiore è occupata da pensieri negativi e convinzioni limitanti, mentre la Mente Superiore è occupata da pensieri di ordine superiore, come rivelazioni, consapevolezza e un pensiero corretto sulle situazioni della vita. A un livello più profondo, la Mente si divide in tre tipi: la mente sensoriale, la mente intermedia e la mente cosciente. La mente sensoriale è quella attraverso cui filtriamo le nostre esperienze, sensazioni ed emozioni. La mente intermedia è quella legata alle credenze di vita. La mente cosciente è l'unione con Dio.
Innanzitutto, per accedere a questa mente cosciente, abbiamo bisogno di tre ingredienti essenziali: prima l'immaginazione, poi l'ispirazione e infine l'intuizione.
Non dimentichiamo che nella mente più primitiva risiedono pettegolezzi, ossessioni e fantasie. Basate in gran parte sui film di Hollywood, sull'invidia, la gelosia, l'orgoglio e un senso assolutamente assurdo del significato della vita, queste forme di manifestazione sono ancora presenti nelle nostre vite, ma non sono parte integrante della realtà attuale.
A un certo punto, tutti abbiamo avuto un'ossessione, una fantasia. Che sia legata all'aspetto finanziario o a quello relazionale – magari qualcuno si è innamorato di noi, per usare una metafora. L'ossessione di conquistare qualcuno o di ottenere qualcosa di materiale a qualsiasi costo orienta l'individuo verso un senso superficiale, pieno di orgoglio e vanità.
Le nostre regioni interiori, il nostro ego, faranno di tutto per tentarci e farci perdere di vista il vero significato della nostra missione e della nostra anima.
Ma analizziamo più da vicino perché a volte, a livello personale, veniamo accecati da queste ossessioni, fantasie e comportamenti compulsivi.

Quando ciò che pensiamo inizia per guidarci

Non si tratta necessariamente di cose diverse, ma possono essere modi differenti in cui la psiche cerca di raggiungere un obiettivo: piacere, rassicurazione, regolazione, vicinanza, controllo, stimolazione, sfogo o persino evitare una determinata emozione. A volte mangiamo più di quanto abbiamo fame. Altre volte accendiamo la TV e restiamo davanti a uno schermo per ore, anche se sappiamo di aver bisogno di riposo. Ci rifugiamo nel telefono, nei social media, nello shopping, nella pornografia, nel lavoro o in una determinata persona. Pensiamo ossessivamente a qualcosa o a qualcuno e, senza rendercene conto, tutta la nostra energia inizia a gravitare attorno a quella cosa.
All'inizio sembra che scegliamo. Poi, lentamente, la scelta comincia a scomparire.
E forse questo è uno dei momenti più importanti in cui vale la pena fermarsi e chiedersi: Sono io a scegliere questa situazione o è questa situazione che ha iniziato a scegliere me?
Una fantasia, un pensiero o un comportamento non sono, di per sé, un problema. Fanno parte della natura umana. Ma diventano importanti quando non riusciamo più a liberarcene, quando diventano rigidi, ripetitivi e consumano la nostra energia, il nostro tempo e la nostra libertà interiore.
Perché il problema non è sempre quello che facciamo. A volte il problema è che non possiamo più non farlo.

Il ciclo in cui entriamo senza rendersene conto

Possiamo considerare l'ossessione o il comportamento compulsivo come un ciclo psichico:

tensione → pensiero o fantasia → anticipazione → comportamento → piacere/rilascio → sollievo temporaneo → ricomparsa della tensione.

Per esempio: Mi sento solo. → sorge il bisogno di rifugiarmi in qualcosa → cerco il telefono → per qualche minuto mi sento meglio → la tensione diminuisce → poi ritorna.
Sono ansioso. → Ho voglia di mangiare → Mangio più del necessario → Per un attimo mi calmo → Poi subentra il senso di colpa → L'ansia aumenta di nuovo.
Sono esausto → Guardo una serie dopo l'altra → per qualche ora non devo sentire niente → mi addormento tardi → il giorno dopo sono ancora più stanco.
Dall'esterno, i comportamenti appaiono completamente diversi. Dall'interno, tuttavia, possono svolgere la stessa funzione. Ed è qui che inizia la vera esplorazione psicologica. Non basta più chiederci: "Perché lo sto facendo?"Possiamo chiedere: "Cosa cerca di ottenere da me questo comportamento?"

Come di consueto, vorrei presentare due punti di vista dei miei autori preferiti. Richard Erskine è molto interessante da questo punto di vista. Nella psicoterapia integrativa, egli considera i comportamenti ripetitivi non solo come qualcosa da eliminare, ma come comportamenti che hanno acquisito, a un certo punto, una specifica funzione psicologica . Un comportamento ripetitivo può darci prevedibilità, stabilità, continuità o persino un certo senso di identità. E allora sorge una domanda molto più delicata e profonda di "Perché non riesci a smettere?" : "Cosa ti dà questo?".

Forse mi dà pace. Forse mi offre una via di fuga. Forse mi aiuta a non sentirmi sola. Forse mi dà un senso di controllo. Forse mi permette di evitare il dolore. Forse, per qualche istante, mi fa sentire viva. Forse, da qualche parte dentro di me, c'è un bisogno che non ha ancora trovato un modo più sano per esprimersi.

Peter Levine: prima della storia c'è il corpo

E arriviamo a Peter Levine, dove la prospettiva si avvicina molto all'ambito psicosomatico. Levine pone una grande enfasi su ciò che accade nel corpo e su come il sistema nervoso reagisce allo stress e alle esperienze travolgenti. A volte, quello che chiamiamo un "impulso" può essere preceduto da uno stato corporeo di cui non ci accorgiamo nemmeno. Può essere un fastidio all'addome. Una pressione al petto. Un nodo alla gola. Un'agitazione. Un vuoto. Una tensione. Il bisogno di fare qualcosa immediatamente per far scomparire quello stato. E poi la mente trova la soluzione che conosce: “Mangia.” “Apri il telefono.” “Cercalo.” “Guarda qualcosa.” “Compra qualcosa.” “Fai qualcosa per smettere di sentire.”
L'impulso a volte può nascere nel corpo prima di trasformarsi in una narrazione mentale. E se non siamo connessi al nostro corpo, osserviamo solo la fine del processo: il comportamento. Diciamo: "Non so perché l'ho fatto. Mi sono semplicemente ritrovato a farlo."
Ma forse quel "semplice" nasconde molte cose accadute prima e di cui non ci siamo accorti.

La mente cosciente: dove avviene la scelta.

E qui torniamo al punto di partenza. Forse il nostro vero potere non sta nel non avere pensieri, fantasie, desideri o impulsi. Non credo che possiamo vivere così. Forse il vero potere sta nel diventare sufficientemente consapevoli da notarli senza esserne immediatamente guidati. Nel riuscire a notare che sono geloso senza diventare la mia gelosia. Nel notare che ho voglia di mangiare senza trasformare automaticamente il desiderio in azione. Nel notare che voglio evadere in una serie TV senza condannarmi. Nel notare che sto pensando ossessivamente a una persona senza confondere l'intensità del pensiero con l'amore. Nel notare che una parte di me desidera qualcosa e nell'essere in grado di chiedersi: "Di cosa hai veramente bisogno?".

Questa è forse la differenza tra una mente che ci guida e una mente che ci serve.

Conclusione: non tutto ciò che pensi deve necessariamente diventare realtà.

Forse una delle nostre più grandi maturazioni consiste nell'imparare a smettere di credere a tutto ciò che la nostra mente ci dice. La mente può produrre scenari straordinari. Può creare storie, può rivivere il passato, può costruire interi mondi. Può trasformare un desiderio in una necessità e un pensiero in un'ossessione.
Non tutti i desideri dovrebbero essere assecondati.
Non tutti i pensieri vanno creduti. Non tutte le fantasie vanno vissute. Perché a volte ciò che chiamiamo ossessione è solo una parte di noi che ha urlato così a lungo che abbiamo smesso di ascoltarla. E quando iniziamo ad ascoltarla davvero, non abbiamo più bisogno di combattere contro noi stessi.

Stiamo lentamente ricominciando a essere noi stessi.